文化类型：新石器时代仰韶文化
用途：葬具
出土时间：1955年
出土地点：陕西省西安市半坡出土
拍摄地点：08中国记忆展览
文物描述：高16.5厘米、口径39.8厘米。这件彩陶盆是儿童瓮棺的棺盖。仰韶文化流行一种瓮棺葬的习俗，把夭折的儿童置于陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，埋在房屋附近。这件陶盆上画有人面，人面两侧各有一条小鱼附于人的耳部。有的学者根据《山海经》中某些地方曾有巫师“珥两蛇”的说法以为人面鱼纹表现的是巫师珥两鱼，寓意为巫师请鱼附体，进入冥界为夭折的儿童招魂。
人面鱼纹待解之谜
半坡遗址出土的彩陶人面鱼纹陶盆，纹饰神秘莫测最是令人回味无穷。绘有彩色花纹的陶器叫彩陶。彩陶是仰韶文化最具代表性的文化类形，在半坡遗址出土的诸多彩陶中，最独特最常见的就属绘有人面鱼纹纹饰的彩陶了。这种黑色纹饰一般都被描绘在大口圆底的红陶盆中。盆沿一周有奇特的符号，而人面鱼纹呈圆形构图，画面由人头和鱼组成。圆圆的脸上有一对笑眯眯的眼睛，鼻子像倒立的“T”，嘴巴笑哈哈地大张着，嘴两边噙着两条鱼。它究竟表现什么含义呢？是人吃鱼吗？可能不会这么简单，因为人和鱼组成的形象在自然界是不存在的。它出现
在以擅长描绘自然物的半坡人时代，大概有更深层的含义。那么，它是在乞求鱼的丰产还是人口的繁衍呢？令人神秘莫测。
目前学术界对于人面鱼纹的研究已经出现了近30种说法。有的认为它反映了远古的图腾崇拜，有的认为是巫师面具，还有的认为是水草鱼虫或婴儿出生图。无论半坡人用它表达什么思想意识，他们能够把如此丰富的社会内容凝聚于绘画艺术之中的这种创作动机，都是令人惊叹的。这也正是原始艺术的伟大之处。在创作之初，也许它只具有某种特定的含义，然而它的形式里面包含了人类的一种最珍贵特性————实践中的自由创造。这便使它毫无例外打上了美的烙印。今天，即使我们无法知道它的真实含义，但它们仍然给人以强烈的印象和美的感受，使人产生对悠久历史之谜的探究。至于人面鱼纹盆沿的刻划符号是否属于文字，尽管学术界仍在争论，但从考古资料发现，在关中地区10多处史前遗址出土了与半坡相同的刻划符号，而且都刻划在陶钵口沿的黑色宽带上，这种现象是否告诉我们，半坡类型的刻划符号即使不是文字，最少是一种在特定范围内通用的具有一定含义的符号？一览无余的图画和文章倒是通俗明白，但半坡彩陶的神秘却令人不能忘怀，并期待着谜底的早日揭开。
用途：葬具
出土时间：1955年
出土地点：陕西省西安市半坡出土
拍摄地点：08中国记忆展览
文物描述：高16.5厘米、口径39.8厘米。这件彩陶盆是儿童瓮棺的棺盖。仰韶文化流行一种瓮棺葬的习俗，把夭折的儿童置于陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，埋在房屋附近。这件陶盆上画有人面，人面两侧各有一条小鱼附于人的耳部。有的学者根据《山海经》中某些地方曾有巫师“珥两蛇”的说法以为人面鱼纹表现的是巫师珥两鱼，寓意为巫师请鱼附体，进入冥界为夭折的儿童招魂。
人面鱼纹待解之谜
半坡遗址出土的彩陶人面鱼纹陶盆，纹饰神秘莫测最是令人回味无穷。绘有彩色花纹的陶器叫彩陶。彩陶是仰韶文化最具代表性的文化类形，在半坡遗址出土的诸多彩陶中，最独特最常见的就属绘有人面鱼纹纹饰的彩陶了。这种黑色纹饰一般都被描绘在大口圆底的红陶盆中。盆沿一周有奇特的符号，而人面鱼纹呈圆形构图，画面由人头和鱼组成。圆圆的脸上有一对笑眯眯的眼睛，鼻子像倒立的“T”，嘴巴笑哈哈地大张着，嘴两边噙着两条鱼。它究竟表现什么含义呢？是人吃鱼吗？可能不会这么简单，因为人和鱼组成的形象在自然界是不存在的。它出现
在以擅长描绘自然物的半坡人时代，大概有更深层的含义。那么，它是在乞求鱼的丰产还是人口的繁衍呢？令人神秘莫测。
目前学术界对于人面鱼纹的研究已经出现了近30种说法。有的认为它反映了远古的图腾崇拜，有的认为是巫师面具，还有的认为是水草鱼虫或婴儿出生图。无论半坡人用它表达什么思想意识，他们能够把如此丰富的社会内容凝聚于绘画艺术之中的这种创作动机，都是令人惊叹的。这也正是原始艺术的伟大之处。在创作之初，也许它只具有某种特定的含义，然而它的形式里面包含了人类的一种最珍贵特性————实践中的自由创造。这便使它毫无例外打上了美的烙印。今天，即使我们无法知道它的真实含义，但它们仍然给人以强烈的印象和美的感受，使人产生对悠久历史之谜的探究。至于人面鱼纹盆沿的刻划符号是否属于文字，尽管学术界仍在争论，但从考古资料发现，在关中地区10多处史前遗址出土了与半坡相同的刻划符号，而且都刻划在陶钵口沿的黑色宽带上，这种现象是否告诉我们，半坡类型的刻划符号即使不是文字，最少是一种在特定范围内通用的具有一定含义的符号？一览无余的图画和文章倒是通俗明白，但半坡彩陶的神秘却令人不能忘怀，并期待着谜底的早日揭开。
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